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martes, 29 de noviembre de 2016

PETRARCA

1- Cuando me paro a contemplar los años
que han esparcido huyendo mis pensamientos,
y apagado el fuego donde helándome ardí,
y acabado el descanso de mis afanes,
5- rota la fe de los amorosos engaños,
y en dos partes todo mi bien dividido,
una en el cielo y otra en la tierra,
y perdido el provecho de mis daños,
en mí vuelvo, y me encuentro tan desnudo
10- que siento envidia por cualquier extrema suerte:
tanto dolor y miedo de mí tengo.
¡Oh mi estrella, oh Fortuna, oh Hado, oh Muerte,
oh para mí siempre dulce día y cruel,
14- como me habéis puesto en tan bajo estado! 



En el verso 3 podemos encontrar una paradoja y una contraposición, en el número 5 encontramos una metáfora donde pone "rota la fe". En los versos 9 y 10 podemos encontrar una hipérbole. Finalmente, podemos encontrar en el verso 12 un apóstrofe. En todo apóstrofe siempre está la función expresiva y apelativa.
Hay personificación de la Fortuna, del Hado y de la Muerte.











Andrea Zorrilla 1ºF.B.

Información sobre Séneca

Séneca destacó como pensador, tanto como intelectual y político. Fue una figura predominante de la política romana durante la era imperial, siendo uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados; a causa de este extraordinario prestigio, fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores.
Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana. 
Es uno de los pocos filósofos romanos que siempre ha gozado de gran popularidad (al menos en la Europa continental; en el mundo anglosajón no fue sino hasta el siglo XX cuando la figura de Séneca se rescató del olvido), como lo demuestra el hecho de que su obra haya sido admirada y celebrada por algunos de los pensadores e intelectuales occidentales más influyentes.


PETRARCA

Cuando me paro a contemplar los años
que han esparcido huyendo mis pensamientos,
y apagado el fuego donde helándome ardí,
y acabado el descanso de mis afanes,
rota la fe de los amorosos engaños,
y en dos partes todo mi bien dividido,
una en el cielo y otra en la tierra,
y perdido el provecho de mis daños,
en mí vuelvo, y me encuentro tan desnudo
que siento envidia por cualquier extrema suerte:
tanto dolor y miedo de mí tengo.
¡Oh, mi estrella, oh Fortuna, oh Hado, oh Muerte,
oh para mí siempre dulce día y cruel,
como me habéis puesto en tan bajo estado!



1. Identifica en el poema de Petrarca el uso de contracomposición, paradoja, hipérbole, metáfora, exclamación, apóstrofe. 
Apóstrofe: ¡Oh mi estrella, oh Fortuna, oh Hado, oh Muerte....

Contraposición & Paradoja: Helándome ardí.


2. Identifica en el poema la parte en la que se advierte más claramente el carácter introspectivo para que el propio poeta se refiera a él
-CUANDO ME PARO A CONTEMPLAR LOS AÑOS. - Línea 1





Alexandra Trillo 1ºFB

El Príncipe - Maquiavelo

Maquiavelo nació en Florencia el 3 de mayo de 1469 y falleció en el 1527. Fue escritor, jurista, diplomático y político. Su prestigio comenzó pronto, y a los veinticinco años se le nombró secretario del gobierno Dei Dieci. Se desempeñó, luego, en distintas legaciones en algunos estados de Italia y en Alemania, misiones éstas que hubo de comentar en sus escritos. 


Maquiavelismo: Filosofía moral y política de Maquiavelo (teórico italiano, 1469-1527) que lo subordina todo, incluidos los principios éticos o morales, al objetivo de eficacia política.





Alexandra Trillo 1ºF.B.

EL PRÍNCIPE - MAQUIAVELO.

Busca información sobre Maquiavelo y explica que significa el concepto de "maquiavelismo".




Nicolás Maquiavelo nació en Florencia en 1469 y falleció en el 1527. Fue un escritor y estadista florentino. Nació en el seno de una familia noble empobrecida. Tras la caída de Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la segunda cancillería encargada de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le llevó a realizar importantes misiones diplomáticas ante el rey de Francia, el emperador Maximiliano I y César Borgia, entre otros.
En El príncipe, obra inspirada en la figura de César Borgia, Maquiavelo describe distintos modelos de Estado según cuál sea su origen (la fuerza, la perversión, el azar) y deduce las políticas más adecuadas para su pervivencia. Desde esa perspectiva se analiza el perfil psicológico que debe tener el príncipe.


Si quieres saber más sobre Maquiavelo haz click aquí: https://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo


Maquiavelismo: Filosofía moral y política de Maquiavelo (teórico italiano, 1469-1527) que lo subordina todo, incluidos los principios éticos o morales, al objetivo de eficacia política.



Andrea Zorrilla 1ºF.B.

Los enamorados - María de Francia.

El texto de "Los Dos Enamorados" muestra el tema del amor, el egoísmo y la tragedia.
El amor se puede percibir claramente cuando el protagonista no piensa soltar a la princesa ni para beber un bebedizo que podría ayudarle y hasta incluso salvarle la vida. Da su vida por ella.
El egoísmo es notable cuando el padre crea una prueba que puede poner en riesgo la vida de quien la realiza con el objetivo de que su hija no se separe de él ya que él es viudo, dando igual que su única hija se enamore y quiera hacer su vida.
La tragedia se capta cuando el muchacho, fruto del amor que siente hacia la protagonista llega a la cima y muere del agotamiento. La hija del rey también fallece por la muerte de su amado. El rey ahí se da cuenta de lo egoísta que fue, y se echa todas las culpas, sintiendo grande dolor.
Lo que este texto también nos muestra gracias a María De Francia es que, (o al menos yo lo considero), que nunca sabemos lo que tenemos o lo que hacemos hasta que perdemos algo importante en nuestras vidas, por ejemplo, como hace el rey cuando ve que han fallecido los dos amantes por culpa de esa prueba, ya que se da cuenta de su egoísmo, como bien dicho anteriormente.

sábado, 26 de noviembre de 2016

EL CABALLERO DE LA CARRETA - CHRETIEN DE TROYES.

El texto de Chretien de Troyes no es trágico, hay cambios en los tiempos verbales que hoy en día serían incorrecciones. Se narra la historia de un caballero valeroso que obedece las órdenes de la reina sin poner un ápice de resistencia. La reina intenta descubrir si realmente él sería capaz de humillarse y quedar en ridículo delante de todo el mundo, ya que la reina se juega su puesto por él. 
Desde mi punto de vista, la reina está siendo precavida y astuta porque así consigue descubrir si el amor que el siente por ella es verdadero o no, y él acatando las órdenes de la reina demuestra que así es.



Andrea Zorrilla 1ºF.B.

EL BANQUETE. PLATÓN.

1. Escribe una redacción sobre la belleza contrastando la belleza interior con la exterior y explicando como conseguir que la interior sea más "visible".

De la belleza interior hay muchas ocasiones que no se tiene tan en cuenta su presencia e importancia debido al gran aumento de superficialidad en la sociedad de hoy.
De la belleza exterior, como bien dicho anteriormente, normalmente se le tiene más en cuenta que a la belleza interior, ya que principalmente, es lo que los ojos pueden visualizar.

La belleza exterior se refiere más bien a lo físico, y lo interior a la personalidad de ese mismo físico. Para que la belleza interior sea más "visible", principalmente hay que pensar en la totalidad de su importancia. Por ejemplo, una persona que tiene una gran belleza exterior, pero una escasa belleza interior, influye mucho en cómo se constituye una persona. La belleza interior es incluso más importante, porque también puede ayudar a relacionarte con más personas que opinen las mismas cosas, que compartan los mismos gustos... 
Todo ese conjunto desarrolla mejor a uno mismo.

Lo físico es sólo lo que los ojos ven.



Alexandra Trillo 1ºFB

Comparación de "ODA A LA CIGARRA" de ANACREONTE & "LA CIGARRA Y LA HORMIGA" de ESOPO.

ODA A LA CIGARRA. ANACREONTE.
-
¡Cuán feliz eres, cigarra.
cuando en la cima de los árboles,
ahíta después de beber una gota de rocío, te
duermes como una reina!
Cuanto te rodea es tuyo,
y cuanto ves en la llanura
y cuanto produce el bosque. Eres
amada de los campesinos,
pues no causas prejuicio en sus campos;
los mortales te honran,
saludando a ti a la amable mensajera del verano.
Las Musas te aman, y también 
el propio Apolo, que te dio una voz armoniosa.
La vejez no puede alcanzarte, hábil hija de la tierra, tú
que sólo amas el canto,
tú que no conoces el sufrimiento,
tú que no tienes ni sangre ni carne y que casi te
pareces a los dioses.


LA CIGARRA Y LA HORMIGA. ESOPO. 
-
El sol del verano ardía sobre el campo. La cigarra cantaba a toda voz en las largas horas de la siesta, tranquilamente sentada en una rama.
Comía cuando se le antojaba y no tenía preocupaciones.
Entretanto, allá abajo, las hormigas trabajaban llevando la capa de alimentos al hormiguero. 
Terminó el verano, quedaron desnudos los árboles y el viento comenzó a soplar con fuerza. La cigarra sintió frío y hambre. No tenía nada para comer y se helaba. Entonces fue a pedir auxilio a sus vecinas, las hormigas. Llamó a la puerta del abrigado hormiguero y una hormiga acudió. La cigarra le pidió comida.
-¿Por qué no guardaste en verano cuando abundaba? ¿Qué hiciste? -le preguntó la hormiga.
-Cantaba -respondió la cigarra.
-¿Mientras yo trabajaba? ¡Pues ahora baila! -dijo la hormiga dándole con la puerta en las narices. Debemos ser prevenidos y pensar en el futuro, para no vernos luego en dificultades.


1. Lee el texto de Anacreonte y el de Esopo y escribe un texto en el que expliques las semejanzas y diferencias entre ambos. 

-Ambos textos tienen como semejanza que hablan de una cigarra. Sus diferencias son que, principalmente, el texto de Anacreonte está escrito en verso y el texto de Esopo está escrito en prosa. En el texto de Anacreonte, él alaba a la cigarra y la cigarra simboliza el placer y el disfrute de la vida. Sin embargo, en el texto de Esopo, la cigarra no es precavida y por ello, pasa dificultades cuando llega el invierno y en verano no ha hecho nada para evitar eso. Su moraleja es: "Debemos ser prevenidos y pensar en el futuro, para no vernos luego en dificultades."




Alexandra Trillo 1ºFB


Ejercicios Poemas SAFO. (Grecia siglo VI .a.n.e.)

I.  Me parece semejante a los dioses 
aquel que frente a ti está sentado
y te escucha cerca de ti,
que cantas dulcemente una historia
y ríes amable; tu risa me
ha desgarrado el corazón en el pecho.
Pues cuando te miro a ti un instante, entonces me parece 
que no puedo decir una palabra más,
sino que silenciosamente mi lengua se ha roto,
y de pronto un fuego sutil se ha extendido bajo mi piel,
no veo nada con mis ojos
y mis oídos zumban.
Un sudor frío me resbala hacia abajo y un estremecimiento
se apodera de todo mi cuerpo, y estoy más pálida
que la hierba, y me parece que me falta poco
para estar muerta.
Eros me sacudió el alma
como un viento que en la montaña sacude los árboles.
Llegaste, lo hiciste y yo te deseé ardientemente
y helaste mi corazón, encendido en deseo.



1. Señala los aspectos del poema que tengan un carácter erótico.

En este poema, el caracter erótico es bastante visible. 
En la línea 10, se puede ver en el verso que dice: "Un fuego sutil se ha extendido bajo mi piel".
En la línea 19:  "Llegaste, lo hiciste y yo te deseé ardientemente." 
En la línea 20: "Y helaste mi corazón, encendido en deseo."


2. Indica dónde encuentras rasgos expresivos y estéticos así como recursos retóricos.

-Hay una hipérbole en los versos 5-6 : "Tu risa me ha desgarrado el corazón del pecho", también se puede ver una comparación en los versos 14-15: "Y estoy más pálida que la hierba". También en el verso número 18 hay un símil: "Como un viento en la montaña que sacude los árboles."


3. Explica cuál es la finalidad de este poema y en qué consiste su novedad teniendo en cuenta todo lo dicho en clase.

-La finalidad de este poema es transmitir lo que esta autora siente hacia otra persona, mostrando así su enamoramiento.
Su novedad es que la autora (Safo) contempla su estado reflejándolo en un poema.

4. ¿Cuál es el tema del poema?

-El sentimiento de amor de la autora hacia otra persona.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

II. Tú, la de hermoso rostro, comparable
al de una diosa
escuchando tu canto, me llenaba
de dicha el alma entera.
Ahora entre todas las mujeres
ella es la más bella, cual la luna
al ocultarse el sol, su rostro mostrando
de púrpura, oscurece las estrellas;
su luz las praderas baña
floridas y en las ondas
amargas del océano fulgura;
el rocío se esparce por el viento
refrescando el tomillo delicado,
y las rosas, y el trébol florecido.
Cuando recuerdo a la adorable Attida
el deseo en tumulto se apodera 
de mi ser, y la angustia me consume,
y me grita que vaya, y mis gemidos
se pierden en la noche silenciosa,
que los recoge y al mar los lanza.


1. ¿Cuáles son los recursos y rasgos estilísticos que aparecen en este poema?

-En los versos 6-7 hay una comparación : "Cual la luna al ocultarse el sol". También en el verso 19 hay una personificación : "En la noche silenciosa"


2. Asocia el destinatario del poema con la cuestión de las relaciones explicadas en clase. 

-Safo vivía en Lesbos, donde ahí era común las relaciones de mismo sexo. En el verso número 2 hay una frase que dice : "comparable al de una diosa", y se refiere al sexo femenino por el género que utiliza, por lo tanto ya sabemos que se refiere a una mujer. En el verso 15 también podemos saber el nombre de esa mujer: "La adorable ATTIDA".  


3. Compara los dos poemas entre sí y con el de "El Cantar de los Cantares".

- La semejanza entre ambos poemas es que ambos son de carácter erótico. Sus diferencias es la estructura y en cómo se enfoca el poema. Por ejemplo, Safo enfoca sus sentimientos con el fin de  contemplarlos en un poema lírico.



Alexandra Trillo 1ºFB



Ejercicios poema "Himno Al Sol" (Atribuidos a Akenatón. Amenophis IV) 1.500 .a.n.e. EGIPTO.

Apareces henchido de belleza en el horizante del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al azarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso,grande,brillante,alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno yace en silencio.
Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta...


1.- Busca información sobre Akenatón y el culto al sol.

- Akenatón es hijo de Amenofis III. Akenatón es el creador del culto basado en la adoración del Sol, llamado Atón. Y por lo tanto, en este poema se ve claramente cómo adora por esa misma razón al sol como un Dios.

2.- ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre el poema de "Canto a Inanna" y el de "Himno al Sol"?

- Las semejanzas entre ambos poemas es que tienen carácter religioso y alaban con el objetivo de mostrar su adoración hacia alguien/algo.
La diferencia entre ambos poemas es que en "Canto a Inanna", Inanna en sí no es la creadora de todo lo que conocemos, y en "Himno Al Sol" Akenatón reconoce al Sol como el Dios y creador de todo.


3.- ¿Crees que la creencia en el sol es más avanzada que el politeísmo o lo contrario?

-Creo que el Politeísmo es una creencia más avanzada ya que considero que da más respuestas debido a que no crees solamente en una, por lo tanto es capaz de responder más preguntas y darle sentido (para tí) a más cosas.




Alexandra Trillo 1ºFB

sábado, 12 de noviembre de 2016

EL BANQUETE - PLATÓN.

  • Escribe una redacción sobre la belleza contrastando la belleza interior con la exterior y explicando como conseguir que la interior sea más "visible". 

En la sociedad actual en la que vivimos, nos hacen creer que lo más importante es la imagen/apariencia. Es obvio que el aspecto es en lo primero en lo que nos fijamos, lo primero que nos llama la atención, pero al final lo más importante son las formas de tratar a las personas, el respeto, las actitudes...
La clave de la felicidad es conseguir tener una personalidad de buenos valores ya que la apariencia es algo que se va perdiendo con el paso de los años. 
No hace mucho me releí "El principito" y recuerdo un fragmento en el cual ponía que "Lo más importante es invisible" y en mi opinión, razón no le falta. 
Debemos aceptarnos tal y como somos, deberíamos exigirnos más a la hora de ser (interiormente hablando) que estéticamente hablando. 
El cuerpo se deteriora, la mente permanece siempre y cuando la ejercitemos y cuidemos. 



Andrea Zorrilla 1ºF.B. 

SÉNECA.






Nacimiento: (se barajan tres posibles fechas para su nacimiento, los años 1, 4 y 5 d. C.)
Causa de muerte: Desangramiento.
Residencia: Roma.
Padre: Marco Anneo Séneca. 
Alumno de:  Amadeus.
Ocupación: Dramaturgo, poeta, filósofo, aforista, estadista, político y escritor.
Cargos ocupados: Senador de la Antigua Roma.
Obras notables: Cartas a Lucilio. 
Lucio Anneo Séneca, llamado Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana.
Séneca es uno de los pocos filósofos romanos que siempre ha gozado de gran popularidad (al menos en la Europa continental; en el mundo anglosajón no fue sino hasta el siglo XX cuando la figura de Séneca se rescató del olvido), como lo demuestra el hecho de que su obra haya sido admirada y celebrada por algunos de los pensadores e intelectuales occidentales más influyentes.



Si quieres saber más sobre Séneca haz click aquí: http://historiaybiografias.com/seneca/

Andrea Zorrilla 1ºF.B

COMPARACIÓN DE "ODA A LA CIGARRA" - ANACREONTE Y "LA CIGARRA Y LA HORMIGA" - ESOPO.


  • Lee el texto de Anacreonte y el de Esopo y escribe un texto en el que expliques las semejanzas y diferencias entre ambos. 

Ambos textos hablan sobre la cigarra y ambos quieren hablar de lo que la cigarra representa. En cambio, el texto de Anacreonte está en verso y el de Esopo está escrito en prosa. Otra de las diferencias más destacables es que el poema de Anacreonte habla de forma positiva sobre la cigarra y el de Esopo narra una fábula de una cigarra que no ha recolectado alimento para el invierno y concluye con una moraleja que dice así:  "Debemos  ser prevenidos y pensar en el futuro, para no vernos luego en dificultades". 

La cigarra representa el placer, el disfrute de la vida.







Andrea Zorrilla 1ºF.B.

EJERECICIOS POEMAS SAFO. GRECIA S VI a.n.e

I.  Me parece semejante a los dioses 
aquel que frente a ti está sentado
y te escucha cerca de ti,
que cantas dulcemente una historia
y ríes amable; tu risa me
ha desgarrado el corazón en el pecho.
Pues cuando te miro a ti un instante, entonces me parece 
que no puedo decir una palabra más,
sino que silenciosamente mi lengua se ha roto,
y de pronto un fuego sutil se ha extendido bajo mi piel,
no veo nada con mis ojos
y mis oídos zumban.
Un sudor frío me resbala hacia abajo y un estremecimiento
se apodera de todo mi cuerpo, y estoy más pálida
que la hierba, y me parece que me falta poco
para estar muerta.
Eros me sacudió el alma
como un viento que en la montaña sacude los árboles.
Llegaste, lo hiciste y yo te deseé ardientemente
y helaste mi corazón, encendido en deseo.

1. Señala los aspectos del poema que tengan un carácter erótico.

En este poema de Safo el erotismo es muy importante. En los versos 10, 13, 14, 17 y 19 podemos encontrar algunos aspectos de carácter erótico, como por ejemplo : "Un fuego se ha extendido bajo mi piel", "Un sudor frío me resbala hacia abajo y un estremecimiento se apodera de todo mi cuerpo", "Eros me sacudió el alma" ( La escritora se dirige al Dios del Amor, Eros) y "te deseé ardientemente".

2. Indica dónde encuentras rasgos expresivos y estéticos así como recursos retóricos.

En los versos 5 y 9 podemos encontrar una Hipérbole: "tu risa me ha desgarrado el corazón en el pecho" y "silenciosamente mi lengua se ha roto, además de lo ya mencionado hay una comparación en los veros 15 y 16: "más pálida que la hierba"

3. Explica cuál es la finalidad de este poema y en qué consiste su novedad teniendo en cuenta todo lo dicho en clase.

La autora intenta explicar lo que siente por alguien y como esta le hace sentir. La novedad en este poema es que Safo se para a contemplar su estado reflejándolo en un poema lírico.

4. ¿Cuál es el tema del poema?

- El miedo en el enamoramiento.





II. Tú, la de hermoso rostro, comparable
al de una diosa
escuchando tu canto, me llenaba
de dicha el alma entera.
Ahora entre todas las mujeres
ella es la más bella, cual la luna
al ocultarse el sol, su rostro mostrando
de púrpura, oscurece las estrellas;
su luz las praderas baña
floridas y en las ondas
amargas del océano fulgura;
el rocío se esparce por el viento
refrescando el tomillo delicado,
y las rosas, y el trébol florecido.
Cuando recuerdo a la adorable Attida
el deseo en tumulto se apodera 
de mi ser, y la angustia me consume,
y me grita que vaya, y mis gemidos
se pierden en la noche silenciosa,
que los recoge y al mar los lanza.


1. ¿Cuáles son los recursos y rasgos estilísticos que aparecen en este poema?

En el verso 6 hay una comparación "cual la luna al ocultarse el sol" y en el verso 18 una personificación "mis gemidos se pierden en la noche silenciosa". Safo, en este poema se inspira en la naturaleza.

2. Asocia el destinatario del poema con la cuestión de las relaciones explicadas en clase. 

En el poema se puede apreciar que el destinatario es una mujer en el verso 5 : " Entre todas las mujeres ella es la más bella", incluso la llega a nombrar en el verso 15 : " Cuando recuerdo a la adorable Attida".
Esto es debido a que Safo vivía en Lesbos (La sociedad griega separaba a hombres de mujeres) y de ahí surgía atracción entre los mismos sexos y eso derivaba a relaciones homosexuales. 

  • Compara los dos poemas entre sí y con el de "El Cantar de los Cantares".


Ambos poemas son líricos y están en verso, ambos son de carácter erótico. Las principales diferencias son la estructura y el enfoque.
 Poemas de Safo : en el primer poema se para a reflexionar sobre su estado y en el segundo hay adoración y a su vez contempla lo que ella siente.



Andrea Zorrilla 1ºF.B

HIMNO AL SOL. (ATRIBUIDOS A AKENATÓN. AMENOPHIS IV) 1.500.a.n.e. Egipto. Escritura jeroglífica.


Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, lo has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en su morada con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...
El mundo yace en silencio.
Es que Su creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta...

1.- Busca información sobre Akenatón y el culto al sol.

Akenatón fue sucesor de su padre,  Amenofis III. Es recordado como un faraón revolucionario. En un imperio esencialmente inmovilista, se atrevió a introducir un nuevo culto basado en la adoración del dios sol,  Atón.

2.- ¿Cuáles son las semejanzas y las diferencias entre el poema de "Canto a Inanna" y el de "Himno al Sol"?

Ambos poemas son de carácter religioso y también hay alabanza.
La diferencia más destacable es que en el poema de "Canto a Inanna", Inanna no es creadora del mundo, en cambio en el de "Himno al Sol" sí.

3.- ¿Crees que la creencia en el sol es más avanzada que el politeísmo o lo contrario?

Creo que la creencia en el sol es más avanzada ya que el políteismo se utilizaba como respuesta a todas las preguntas y sus explicaciones eran de carácter trascendente.





Andrea Zorrilla 1ºF.B.

domingo, 6 de noviembre de 2016

Ejercicios del poema "El Cantar De Los Cantares"

EL CANTAR DE LOS CANTARES. CUARTO CANTO. (HEBREO. SIGLO IV a.n.e.)


La Amada
5:2 Yo duermo, pero mi corazón vela:
oigo a mi amado que golpea.
"¡Ábreme, hermana mía, mi amada,
paloma mía, mi preciosa!
Porque mi cabeza está empapada por el rocío
y mi cabellera por la humedad de la noche".
5:3 "Ya me quité la túnica,
¿cómo voy a ponérmela de nuevo?
Ya me lavé los pies,
¿cómo voy a ensuciármelos?"
5:4 Mi amado pasó la mano 
por la abertura de la puerta,
y se estremecieron mis entrañas.
5:5 Me levanté para abrirle a mi amado,
y mis manos destilaron mirra,
fluyó mirra entre mis dedos,
por el pasador de la cerradura.
5:6 Yo misma le abrí a mi amado,
pero él ya había desaparecido.
¡El alma se me fue detrás de él!
¡Lo busqué, y no lo encontré,
lo llamé y no me respondió! (...)
5:9 ¿Qué tiene tu amado más que los otros,
tú, la más hermosa de las mujeres?
¿Qué tiene tu amado más que los otros
para que nos conjures de esa manera?
La Amada
5:10 Mi amado es apuesto y sonrosado,
se distingue entre diez mil.
5:11 Su cabeza es un lingote de oro puro,  Metáfora
sus cabellos son ramas de palmera,  Metáfora
negros como un cuervo.   Símil
5:12 Sus ojos son dos palomas,   Metáfora
junto a una corriente de agua,
que se bañan en leche
y se posan sobre un estanque.
5:13 Sus mejillas son canteros perfumados,
almácigos de hierbas aromáticas.
Sus labios son lirios
que destilan mirra pura.
5:14 Sus manos, brazaletes de oro,
adornados con piedras de Tarsis.
Su vientre, un toque de marfil, 
todo incrustado de zafiros.
5:15 Sus piernas, columnas de alabastro,  Metáfora
asentadas sobre bases de oro puro.
Su aspecto es como el Líbano,  Símil
esbelto como los credos.
5:16 Su paladar rebosa dulzura
y todo en él es una delicia.
Así es mi amado, así es mi amigo,
hijas de Jerusalén.


1. ¿Qué recursos literarios aparecen en el texto, especialmente el que se reitera significativamente?

-En el texto aparecen símiles y metáforas. Como bien podemos comprobar, el recurso que más aparece es la métafora.

2.¿Cuál es el tema del texto?

- El amor/admiración de una mujer hacia su amado.

3. En la estructura hay una presencia de la modalidad textual dialógica, así como de la narración y la descripción. Identifica dónde se localizan estas diferentes modalidades.

- Hay diálogo desde la línea 3 del poema "¡Ábreme, hermana mía....!" hasta la línea 10 "¿Cómo voy a ensuciármelos?" y en este diálogo habla el amado hacia su amada.

-De la línea 28 hasta la última línea del texto la amada comienza a describir cómo es su amado.

-De la línea 1 a la línea 22, la amada comienza a narrar cómo el amado aparece en medio de la noche para verla.


4. Busca un ejemplo de la función expresiva en este poema.

-El ejemplo que he decidido poner de la función expresiva está en las líneas 21-22 del poema:

"¡Lo busqué, y no lo encontré,
lo llamé y no me respondió!"



Alexandra Trillo 1ºFB

martes, 1 de noviembre de 2016

EJERCICIOS "El Cantar de los Cantares" Cuarto Canto. Hebreo (S. IV a.n.e)

1.- ¿Qué recursos literarios aparecen en el texto, especialmente el que se reitera significativamente?
La Amada
5:2 Yo duermo, pero mi corazón vela:
oigo a mi amado que golpea.
" ¡Ábreme , hermana mía, mi amada,
paloma mía, mi preciosa!
Porque mi cabeza está empapada por el rocío
y mi cabellera por la humedad de la noche ".



5:3 " Ya me quité la túnica,
¿cómo voy a ponérmela de nuevo? 
Ya me lavé los pies,
¿cómo voy a ensuciármelos?"


5:4 Mi amado pasó la mano
por la abertura de la puerta,
y se estremecieron mis entrañas.



5:5 Me levanté para abrirle a mi amado,
y mis manos destilaron mirra,
fluyó mirra de mis dedos,
por el pasador de la cerradura.


5:6 Yo misma le abrí a mi amado,
pero él ya había desaparecido.
¡El alma se me fue detrás de él!-> Personificación
¡Lo busqué, y no lo encontré,
lo llame y no me respondió! (...)



5:9 ¿Qué tiene tu amado más que los otros,
tú, la más hermosa de las mujeres?
¿Qué tiene tu amado más que los otros 
para que nos conjures de esa manera?


La amada
5:10 Mi amado es apuesto y sonrosado,
se distingue entre diez mil.

5:11 Su cabeza es un lingote de oro puro,-> Metáfora
sus cabellos son ramas de palmera,-> Metáfora
negros como un cuervo.

5:12 Sus ojos son dos palomas-> Metáfora
junto a una corriente de agua,
que se bañan en leche
y se posan sobre un estanque.


5:13 Sus mejillas son canteros perfumados, -> Metáfora
almácigos de hierbas aromáticas.
Sus labios son lirios -> Metáfora
que destilan mirra pura.

5:14 Sus manos, brazaletes de oro,-> Metáfora
adornados con piedras de Tarsis.
Su vientre, un bloque de marfil,-> Metáfora
todo incrustado de zafiros.



5:15 Sus piernas, columnas de alabastro,-> Metáfora
asentadas sobre bases de oro puro. 
Su aspecto es como el Líbano,->Símil
esbelto como los cedros.

5:16 Su paladar rebosa dulzura
y todo en él es una delicia.
Así es mi amado, así es mi amigo,
hijas de Jerusalén.


  • El recurso literario que se reitera notablemente es la metáfora.

2.-¿Cuál es el tema del texto?

- La admiración hacia el ser amado.

3.- En la estructura hay una presencia de la modalidad textual dialógica, así como de la narración y la descripción. Identifica dónde se localizan estas diferentes modalidades.

Polifonía, varias voces.
Hay diálogo desde "¡Abréme, hermana mía, mi amada.." hasta "¿cómo voy a ensuciármelos?" ; desde "¿Qué tiene tu amado más que los otros.." hasta "para que nos conjures de esa manera" y en este caso hablan las amigas de la amada.
Hay descripción en la parte en la que ella le cuenta a sus amigas como es su amado.


4.-Busca un ejemplo de la función expresiva en este poema.

He seleccionado "¡El alma se me fue detrás de él!" como ejemplo de la función expresiva.




Información extra de clase: "El Cantar de los Cantares" tiene una construcción que se encuentra en otros textos. Es característica de la literatura Ebrea.
Se asocia con la literatura religiosa. Se asoció al rey Salomón. No lo escribió Salomón porque no coinciden las fechas de cuando él vivió y el texto fue escrito.
En la tradición cristiana siempre ha sido considerado canónico.




Andrea Zorrilla  1ºF.B.